第九十六章 气势如虹
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间一长，兵强马壮的诸侯们难免不安分，这就是另一个难题。
这种局面下以天龙人为首的世界政府不得不寻找维系中央权威的新力量。
相比于军事和经济的控制，宗教在理性化程度还很低的现在是个好办法，成本非常低，所以天龙人把自己塑造成为“造物主的后裔”。
“然而，为了进一步巩固自己的统治地位，打击巨大王国的残余和其他反叛势力，而这种战争是需要巨额金钱来维持，而且都是现钱，天龙人如果依靠着地方贵族来收税，这种缴纳方式对于花钱如流水的战争和奢靡堕落、挥霍无度的天龙人来说，实在是杯水车薪。
为了尽快得到现钱，天龙人们索性彻底把地方的税收承包给贵族集团。天龙人只管贵族每年能不能定时上交额定的税收，至于怎么收，收多少，那是贵族们的事，这也是天上金的由来。
贵族通过控制地方，把一切收入都视为自己的私有财产。大多数利益最终都进了贵族官员的腰包，变成了私人财产。所以横征暴敛、贪污腐败就很难避免了。这些职位往往还通过家族继承的方式不断延续，时间一长，贵族集团就把地方事务变成自己的家族产业。”
“其中不得不说世界政府的存在的意义，世界政府就相当于我们血焰的议堂，血焰的议堂是民主的象征，它是一种针对行政权力的纠偏机制和财政监督机制。而世界政府不同，它仅仅是贵族们议事的制度。
不过现在看来世界政府形同虚设了，成了天龙人弄权的橡皮图章。
天龙人权力不受制约，制定政策就很任性。整个世界都是天龙人的家产，附庸国王和世界政府的官员们就是天龙人的家奴，附庸国王和官员们手里的权力也就成了他们的私有财产。这便是家产制逻辑。
当世界政府成为天龙人的橡皮图章时，合法征税的效率就低，最后只能用天上金来解决。让众多加盟国以提供直接现金来换取日后征税的权力。加盟国国王最后就把手中的权力当成了自己的家产制
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间一长，兵强马壮的诸侯们难免不安分，这就是另一个难题。
这种局面下以天龙人为首的世界政府不得不寻找维系中央权威的新力量。
相比于军事和经济的控制，宗教在理性化程度还很低的现在是个好办法，成本非常低，所以天龙人把自己塑造成为“造物主的后裔”。
“然而，为了进一步巩固自己的统治地位，打击巨大王国的残余和其他反叛势力，而这种战争是需要巨额金钱来维持，而且都是现钱，天龙人如果依靠着地方贵族来收税，这种缴纳方式对于花钱如流水的战争和奢靡堕落、挥霍无度的天龙人来说，实在是杯水车薪。
为了尽快得到现钱，天龙人们索性彻底把地方的税收承包给贵族集团。天龙人只管贵族每年能不能定时上交额定的税收，至于怎么收，收多少，那是贵族们的事，这也是天上金的由来。
贵族通过控制地方，把一切收入都视为自己的私有财产。大多数利益最终都进了贵族官员的腰包，变成了私人财产。所以横征暴敛、贪污腐败就很难避免了。这些职位往往还通过家族继承的方式不断延续，时间一长，贵族集团就把地方事务变成自己的家族产业。”
“其中不得不说世界政府的存在的意义，世界政府就相当于我们血焰的议堂，血焰的议堂是民主的象征，它是一种针对行政权力的纠偏机制和财政监督机制。而世界政府不同，它仅仅是贵族们议事的制度。
不过现在看来世界政府形同虚设了，成了天龙人弄权的橡皮图章。
天龙人权力不受制约，制定政策就很任性。整个世界都是天龙人的家产，附庸国王和世界政府的官员们就是天龙人的家奴，附庸国王和官员们手里的权力也就成了他们的私有财产。这便是家产制逻辑。
当世界政府成为天龙人的橡皮图章时，合法征税的效率就低，最后只能用天上金来解决。让众多加盟国以提供直接现金来换取日后征税的权力。加盟国国王最后就把手中的权力当成了自己的家产制
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