第161章 兴诗书
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儒生们，即便是始皇帝没有答应他们的请求，儒生们也闹出什么动静。
可是，到王绾病逝，李斯做了丞相，以淳于越为首的儒生们又以“非废封建”的王道言论，极力劝谏始皇帝施行分封制而否定郡县制，这是他们第二次违背始皇帝和李斯所倡导的加强中央集权的郡县制主张。始皇帝是何等的雄才伟略的郡主，自然不会答应儒生们的建议，而是依旧施行郡县制。
果然，没有了王绾，李斯又不能以压制住儒生们，始皇帝的这一举动遭到了儒生们的强烈不满，他们纷纷上书谏言，要始皇帝废除郡县制而施行分封制，认为分封制这才是几千年王道正统思想的治国方略。
儒生们的这一举动引起了始皇帝的不满，他让李斯出面跟儒生们做出解释，以便想用“天下共苦战斗不休，已有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国。是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”的主张说服他们，可儒生们不但不听反而不依不饶的三番两次的触犯他的底线，这才让他下令诛杀儒生，焚书坑儒。
然而，就是因为始皇帝焚书坑儒影响极大，才使得天下读书人这般的恐慌。
实际上秦国并不是不注重读书人，不注重人才，不然始皇帝身边还会有像张苍和叔孙通这样的博士吗？
只是有了焚书坑儒的前车之鉴，天下的读书人再也不相信朝廷会尊重读书人，再也不敢入朝为官。
正所谓人言可畏，就这样一传十，再十传百，天下读书人都不清楚焚书坑儒的真实原因，反而在心里认为这是大秦对读书人的迫害，心里就没有了朝廷，没有了入仕之心，才会出现商山四皓儒隐居山林等故事。
然而，凭心而论，要将始皇帝的焚书坑儒跟清朝的文字狱相比，才能发现两者之间不可同日而语。
就因为这个原因，天下的读书人跟大秦朝廷越走越疏远，以至于到了现在，谁都读书人真的成了百无一用的书生。
现在，有了赢高的这一番话发自肺腑的话，有了赢高对待读书人的这一份尊重，有了赢高作为大秦皇子及封地之主对天下读书人的肯定，作为读书人的叔孙通怎么能不感
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儒生们，即便是始皇帝没有答应他们的请求，儒生们也闹出什么动静。
可是，到王绾病逝，李斯做了丞相，以淳于越为首的儒生们又以“非废封建”的王道言论，极力劝谏始皇帝施行分封制而否定郡县制，这是他们第二次违背始皇帝和李斯所倡导的加强中央集权的郡县制主张。始皇帝是何等的雄才伟略的郡主，自然不会答应儒生们的建议，而是依旧施行郡县制。
果然，没有了王绾，李斯又不能以压制住儒生们，始皇帝的这一举动遭到了儒生们的强烈不满，他们纷纷上书谏言，要始皇帝废除郡县制而施行分封制，认为分封制这才是几千年王道正统思想的治国方略。
儒生们的这一举动引起了始皇帝的不满，他让李斯出面跟儒生们做出解释，以便想用“天下共苦战斗不休，已有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国。是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”的主张说服他们，可儒生们不但不听反而不依不饶的三番两次的触犯他的底线，这才让他下令诛杀儒生，焚书坑儒。
然而，就是因为始皇帝焚书坑儒影响极大，才使得天下读书人这般的恐慌。
实际上秦国并不是不注重读书人，不注重人才，不然始皇帝身边还会有像张苍和叔孙通这样的博士吗？
只是有了焚书坑儒的前车之鉴，天下的读书人再也不相信朝廷会尊重读书人，再也不敢入朝为官。
正所谓人言可畏，就这样一传十，再十传百，天下读书人都不清楚焚书坑儒的真实原因，反而在心里认为这是大秦对读书人的迫害，心里就没有了朝廷，没有了入仕之心，才会出现商山四皓儒隐居山林等故事。
然而，凭心而论，要将始皇帝的焚书坑儒跟清朝的文字狱相比，才能发现两者之间不可同日而语。
就因为这个原因，天下的读书人跟大秦朝廷越走越疏远，以至于到了现在，谁都读书人真的成了百无一用的书生。
现在，有了赢高的这一番话发自肺腑的话，有了赢高对待读书人的这一份尊重，有了赢高作为大秦皇子及封地之主对天下读书人的肯定，作为读书人的叔孙通怎么能不感
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