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二十四史列传
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第二十一章【武丁中兴】

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在商代,商王是通过卜问祖先神和上帝、自然神来行事的。人殉与人牲,不能简单地归结为是专制君主的残暴,而是一种宗教行为,是其所谓宗教祭祀的需要。
伊尹在位时,认识到人的重要性,在祭祀中除了原有的上帝神外,加大了祖先神的比重,有能力的先王作为一种神秘力量的存在,受到商王室的膜拜。
夏、商和周对周围的方国和贵族并没有绝对的控制力,早期王权在不同程度上受到其他力量的制约。
夏、商、周三代,河洛一直是王畿,在王畿内的各城邑是由众多诸侯统治的,这些区域构成了一个个方国。这些方国中,较重要的有费国、滑国、甘国、邬国、蔿国(wěi guó)、莘国、程国等,君王的权威虽来自于个人的能力,但更需要各方国的拥戴。
殷商500年面对的真正敌人是谁呢?答案并不意外——东夷。居住于近东北亚的族群掌握了与殷商王室相当的军力,他们得到草原交通(马车)的支持,在公元前13-12世纪崛起,于前12世纪末叶的武乙时期,开始大规模进入华北、黄淮地区。直接后果是东夷人与当地的淮夷、莱夷、堣夷、鸟夷、岛夷等融为一体,成为一个强大的新兴势力。
殷商的政治格局,在武乙时期改变了,此前的主要威胁当来自北方和西北,尤其是前13世纪后半叶的武丁时期。当时草原上搬迁的轻便马车,武装了一波又一波的游牧民,威胁着整个帝国。而武乙之后,主要威胁已经转向东方和东北方。这波迁徙潮相当凶悍,直接进入了中原腹地,对殷商而言,是心腹大患,西北的周人仅仅是癣疥之疾而已。
殷商的迁都除了自然环境外,大多和东夷有关。商朝强大时,会主动向西迁都,占领战略要地,牵制敌人,商朝衰弱时,会主动向东迁都,以避敌锋芒。
商世祖盘庚,祖丁子,阳甲弟,阳甲死后继位,盘庚即位之初,商朝国都位于黄河以北的奄(今山东曲阜)。
盘庚即位时,商朝经过九世之乱,政治腐败,贵族奢侈,王室内争激烈,阶级矛盾尖锐,加上天灾频繁,百姓能用于耕种的土地很少,周边还有东夷部落不时的来抢点东西,老百姓苦不堪言。
盘庚是位有想法的人,虽然商朝500年当中,也出了不少贪图享乐的商王,但是对于所有商王的教育是完整的,商王从小就受到良好的教育,盘庚也是这样,从小系统学习了先祖商汤如何治理国家,以及伊尹的“道德”观,重要的是他读懂了。
盘庚是有忧患意识的,面对强大的东夷和不安的百姓,不改变,亡国是早晚的事,他知道能做的就是扩大耕种面积,扩大人口,可是放眼现在的都城周围,能耕种的土地很少,仅有的土地都在自己的叔伯兄弟和贵族手里,他的首要任务是找地方。
地方被盘庚找到了,就在殷(河南安阳)

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